Paul envoie des salutations aux frères de Laodicée, ainsi qu'à Nympha et à l'Église qui se réunit dans sa maison, soulignant l'importance des assemblées domestiques.
Soutenez et participez activement à votre communauté de foi, qu'elle se réunisse dans un lieu public ou dans des maisons privées.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus, surnommé Justus, vous salue aussi. Ces trois hommes sont les seuls chrétiens d’origine juive qui travaillent avec moi pour le Royaume de Dieu; ils ont été un grand réconfort pour moi.
12Épaphras, qui est aussi l’un des vôtres, vous salue; ce serviteur de Jésus-Christ ne cesse pas de prier avec ardeur pour vous, afin que vous demeuriez fermes, spirituellement adultes et bien décidés à faire en tout la volonté de Dieu.
13Je peux lui rendre ce témoignage: il se donne beaucoup de peine pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d’Hiérapolis.
14Luc, notre ami le médecin, et Démas vous saluent.
16Quand vous aurez lu cette lettre, faites en sorte qu’on la lise aussi dans l’Église de Laodicée; lisez vous-mêmes celle qu’on vous transmettra de là-bas.
17Dites à Archippe: «Prends soin de bien accomplir la tâche dont tu as été chargé au service du Seigneur.»
18C’est de ma propre main que j’écris ces mots: Salutations de Paul. – N’oubliez pas que je suis en prison. – Que la grâce de Dieu soit avec vous.
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Explorer →"Les anciens et tous ceux qui étaient présents répondirent: «Oui, nous en sommes témoins. Que le Seigneur bénisse la femme qui entre dans ta maison; qu’elle soit semblable à Rachel et à Léa qui ont donné naissance au peuple d’Israël! Que ta richesse soit grande dans le clan d’Éfrata et ton nom célèbre dans tout Bethléem!"
"Hagab, Chamlaï, Hanan,"
"De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. J’adresse mes salutations à l’ensemble du peuple de Dieu dispersé dans le monde entier."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Colossiens
Nouveau Testament
Colossiens combat une "philosophie" menaçant la communauté en relativisant le rôle unique du Christ. En réponse, Paul déploie une christologie cosmique : Christ est "l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création" (1:15). Le salut ne vient que par lui, sans intermédiaires angéliques.