La désobéissance actuelle des Juifs a permis aux Gentils de recevoir la compassion, mais le but ultime est que les Juifs eux-mêmes puissent aussi expérimenter cette même compassion.
Priez pour que la miséricorde de Dieu s'étende à tous, y compris ceux qui semblent éloignés, et comprenez le plan global de Dieu pour l'humanité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Voilà l’alliance que je ferai avec eux, quand j’enlèverai leurs péchés.»
28Si l’on considère leur refus de la Bonne Nouvelle, ils sont les ennemis de Dieu pour votre bien; mais si l’on considère le choix fait par Dieu, ils sont toujours aimés à cause de leurs ancêtres.
29Car Dieu ne reprend pas ce qu’il a donné et ne change pas d’idée à l’égard de ceux qu’il a appelés.
30Autrefois, vous avez désobéi à Dieu; mais maintenant, vous avez connu la compassion de Dieu, parce que les Juifs ont désobéi.
32Car Dieu a enfermé tous les humains dans la désobéissance afin de leur montrer à tous sa compassion.
33Que la richesse de Dieu est immense! Que sa sagesse et sa connaissance sont profondes! Qui pourrait expliquer ses décisions? Qui pourrait comprendre ses plans?
34Comme le déclare l’Écriture: «Qui connaît la pensée du Seigneur? Qui peut être son conseiller?
35Qui a pu le premier lui donner quelque chose, pour recevoir de lui un paiement en retour?»
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Explorer →"Or, quels sont ceux qui ont entendu la voix de Dieu et se sont révoltés contre lui? Ce sont tous ceux que Moïse a conduits hors d’Égypte."
"Alors Ésaïe lui dit: «Écoutez-moi, toi et ta famille, les descendants de David. On dirait que cela ne vous suffit pas d’épuiser la patience des hommes, et qu’il vous faut aussi épuiser la patience de mon Dieu."
"Il est vrai que ceux-ci ne m’ont pas écouté, ils n’ont pas été attentifs, ils se sont cabrés. Ils n’ont rien écouté, ils ont refusé mes avertissements."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.