Ce verset enseigne à ne pas rendre le mal pour le mal, mais à chercher activement à faire ce qui est honorable et bon aux yeux de tous les hommes.
Refusez la vengeance et efforcez-vous de vivre une vie intègre et bienveillante, visible par tous, même face à l'injustice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Venez en aide à vos frères dans le besoin et pratiquez sans cesse l’hospitalité.
14Demandez la bénédiction de Dieu pour ceux qui vous persécutent; demandez-lui de les bénir et non de les maudire.
15Réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui pleurent.
16Vivez en bon accord les uns avec les autres. N’ayez pas la folie des grandeurs, mais acceptez des tâches modestes. Ne vous prenez pas pour des sages.
18S’il est possible, et dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes.
19Mes chers amis, ne vous vengez pas vous-mêmes, mais laissez agir la colère de Dieu, car l’Écriture déclare: «C’est moi qui tirerai vengeance, c’est moi qui paierai de retour,» dit le Seigneur.
20Et aussi: «Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car, en agissant ainsi, ce sera comme si tu amassais des charbons ardents sur sa tête.»
21Ne te laisse pas vaincre par le mal. Sois au contraire vainqueur du mal par le bien.
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Explorer →"Lorsqu’il vit la reine Esther debout dans la cour, il la considéra avec bienveillance et il lui tendit le sceptre d’or qu’il tenait. Esther s’approcha et en toucha l’extrémité."
"«Parcourez les rues de Jérusalem, regardez bien, faites une enquête; cherchez sur les places si vous pouvez trouver quelqu’un qui agisse correctement, qui cherche à être honnête. Si vous en trouvez un, je pardonnerai à Jérusalem.» Jérémie"
"Vous aviez voulu me faire du mal, mais Dieu a voulu changer ce mal en bien, il a voulu sauver la vie d’un grand nombre de gens, comme vous le voyez aujourd’hui."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.