Ce verset réitère l'importance de ne pas laisser des questions secondaires (comme la nourriture) compromettre l'œuvre de Dieu, c'est-à-dire la foi et la relation d'un frère avec Dieu. La liberté personnelle ne doit pas devenir une occasion de chute pour autrui.
Évaluez l'impact de vos choix personnels sur les autres. Si une action, même permise, risque de nuire à la foi d'un frère, abstenez-vous pour préserver l'œuvre de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ce qui est bien pour vous ne doit pas devenir pour d’autres une occasion de critiquer.
17En effet, le Royaume de Dieu n’est pas une affaire de nourriture et de boisson; il consiste en la justice, la paix et la joie que donne le Saint-Esprit.
18Celui qui sert le Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
19Recherchons donc ce qui contribue à la paix et nous permet de progresser ensemble dans la foi.
21Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, de renoncer à tout ce qui peut faire tomber ton frère.
22Ta conviction personnelle à ce sujet, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se sent pas coupable dans ses choix!
23Mais celui qui a mauvaise conscience en consommant un aliment est condamné par Dieu, parce qu’il n’agit pas selon une conviction fondée sur la foi. Et tout acte qui n’est pas fondé sur la foi est péché.
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Explorer →"Les disciples s’approchèrent alors de Jésus et lui dirent: «Sais-tu que les Pharisiens ont été scandalisés de t’entendre parler ainsi?»"
"Cependant, prenez garde que la liberté avec laquelle vous agissez n’entraîne dans l’erreur ceux qui sont faibles dans la foi."
"Ainsi tout le monde verra, tout le monde saura, tous constateront et comprendront que c’est l’œuvre du Seigneur, ce qu’a créé l’unique vrai Dieu, le Dieu d’Israël."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.