Ce verset propose des exemples concrets de renoncement volontaire à des libertés personnelles (manger de la viande, boire du vin) si cela peut éviter de faire trébucher un frère. Il met en avant le sacrifice de soi par amour comme une marque de maturité spirituelle.
Soyez prêt à renoncer à vos préférences personnelles, même légitimes, si cela peut protéger la foi et la conscience de votre frère ou sœur.
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17
En effet, le Royaume de Dieu n’est pas une affaire de nourriture et de boisson; il consiste en la justice, la paix et la joie que donne le Saint-Esprit.
18Celui qui sert le Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
19Recherchons donc ce qui contribue à la paix et nous permet de progresser ensemble dans la foi.
20Ne détruis pas l’œuvre de Dieu pour une question de nourriture. Certes, tout aliment peut être mangé, mais il est mal de manger quelque chose si l’on fait ainsi tomber un frère dans l’erreur.
22Ta conviction personnelle à ce sujet, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se sent pas coupable dans ses choix!
23Mais celui qui a mauvaise conscience en consommant un aliment est condamné par Dieu, parce qu’il n’agit pas selon une conviction fondée sur la foi. Et tout acte qui n’est pas fondé sur la foi est péché.
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Deuxième livre des Chroniques
33:6
"Il alla même jusqu’à offrir ses fils en sacrifices dans la vallée de Hinnom, à pratiquer diverses formes de magie et de sorcellerie, et à consulter ceux qui interrogent les esprits des morts; il fit de plus en plus ce qui déplaît au Seigneur et l’irrita."
Première lettre aux Corinthiens
11:24
"et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et dit: «Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi.»"
Évangile selon Matthieu
24:18
"et celui qui sera dans les champs ne devra pas retourner chez lui pour emporter son manteau."
#Sacrifice
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Épître / Traité théologique
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.
Auteur / Tradition
Paul de Tarse
Période
Env. 57 apr. J.-C.