Ce verset introduit une question rhétorique cruciale: si la grâce abonde là où le péché a abondé, cela signifie-t-il que les croyants devraient continuer à pécher pour augmenter la grâce?
Réfléchissez aux implications de la grâce et à la manière dont elle doit transformer votre vie, plutôt que de la prendre pour acquise.
Dans ce chapitre
Voir tout →Certainement pas! Nous sommes morts au péché: comment pourrions-nous vivre encore dans le péché?
3Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés pour être unis à Jésus-Christ, nous avons été baptisés en étant associés à sa mort?
4Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort, afin que, tout comme le Christ a été ramené d’entre les morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d’une vie nouvelle.
5En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.
Sur le même thème
Explorer →"David fut bouleversé de voir que le Seigneur avait porté ce coup mortel à Ouza; il appela l’endroit Pérès-Ouza, nom qui a subsisté jusqu’à maintenant."
"«Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître. Sinon, il te maudira et tu paieras pour ta faute."
"Le Fils reflète la splendeur de la gloire divine, il est la représentation exacte de ce que Dieu est, il soutient l’univers par sa parole puissante. Après avoir purifié les êtres humains de leurs péchés, il s’est assis dans les cieux à la droite de Dieu, la puissance suprême."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.