Ce verset utilise l'analogie d'une source d'eau pour illustrer l'impossibilité naturelle de produire des résultats contradictoires à partir de la même origine. Une source ne peut pas donner à la fois de l'eau douce et de l'eau amère.
Cherche la pureté de cœur, car c'est de là que jaillissent tes paroles; une source pure ne peut produire que de bonnes paroles.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’être humain est capable de dompter toute espèce de bêtes sauvages, d’oiseaux, de reptiles et de poissons, et, en fait, il les a domptés.
8Mais personne n’a jamais pu dompter la langue: elle est mauvaise et sans cesse en mouvement, elle est pleine d’un poison mortel.
9Nous l’utilisons pour louer le Seigneur, notre Père, mais aussi pour maudire les êtres humains que Dieu a créés à sa ressemblance.
10Des paroles de louange ou de malédiction sortent de la même bouche. Mes frères, il ne faut pas qu’il en soit ainsi.
12Aucun figuier, mes frères, ne peut produire des olives, aucune vigne ne peut produire des figues; une source d’eau salée ne peut pas donner de l’eau douce.
13Quelqu’un parmi vous pense-t-il être sage et intelligent? Qu’il le prouve par sa bonne conduite, par des actes accomplis avec humilité et sagesse.
14Mais si vous avez le cœur plein d’une jalousie amère et d’esprit de rivalité, cessez de vous vanter d’être sages, en faussant ainsi la vérité.
15Une telle sagesse ne descend pas du ciel; elle est terrestre, trop humaine, diabolique même.
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Explorer →"Fais disparaître ma faute, et je serai pur; lave-moi, et je serai plus blanc que neige."
"Je vous disperserai parmi d’autres peuples dans des pays étrangers et je mettrai fin à toutes vos actions impures."
"«Vous ne m’apporterez pas d’offrande contenant du levain pour accompagner des sacrifices d’animaux. Vous ne garderez pas la graisse des sacrifices du soir jusqu’au lendemain matin."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre de Jacques
Nouveau Testament
La lettre de Jacques est la plus pratique du Nouveau Testament, insistant sur les fruits concrets de la foi : "La foi sans les œuvres est morte" (2:26). Elle dénonce le favoritisme envers les riches, promeut la sagesse d'en haut et appelle à maîtriser la langue. C'est la lettre de l'éthique sociale chrétienne.