Ce verset défie ceux qui se considèrent sages et intelligents à prouver leur sagesse non par des paroles ou des prétentions, mais par une vie de bonne conduite, d'humilité et d'actions sages.
Ne te contente pas de revendiquer la sagesse; démontre-la par ton comportement humble et tes actions réfléchies.
Dans ce chapitre
Voir tout →Nous l’utilisons pour louer le Seigneur, notre Père, mais aussi pour maudire les êtres humains que Dieu a créés à sa ressemblance.
10Des paroles de louange ou de malédiction sortent de la même bouche. Mes frères, il ne faut pas qu’il en soit ainsi.
11Aucune source ne donne par la même ouverture de l’eau douce et de l’eau amère.
12Aucun figuier, mes frères, ne peut produire des olives, aucune vigne ne peut produire des figues; une source d’eau salée ne peut pas donner de l’eau douce.
14Mais si vous avez le cœur plein d’une jalousie amère et d’esprit de rivalité, cessez de vous vanter d’être sages, en faussant ainsi la vérité.
15Une telle sagesse ne descend pas du ciel; elle est terrestre, trop humaine, diabolique même.
16Car là où règnent jalousie et esprit de rivalité, il y a aussi le désordre et toute espèce de mal.
17Mais la sagesse d’en haut est pure, tout d’abord; ensuite, elle est pacifique, douce et raisonnable; elle est riche en bonté et en actions bonnes; elle est sans parti pris et sans hypocrisie.
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Explorer →"et le frère riche de ce que Dieu l’abaisse. En effet, le riche passera comme la fleur d’une plante sauvage."
"Poème chanté appartenant au recueil d’Assaf. Mon peuple, écoute bien mes instructions, tends une oreille attentive à ce que je dis."
"J’entendis le personnage prononcer des paroles; au bruit de sa voix, je perdis connaissance et m’écroulai le visage contre terre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre de Jacques
Nouveau Testament
La lettre de Jacques est la plus pratique du Nouveau Testament, insistant sur les fruits concrets de la foi : "La foi sans les œuvres est morte" (2:26). Elle dénonce le favoritisme envers les riches, promeut la sagesse d'en haut et appelle à maîtriser la langue. C'est la lettre de l'éthique sociale chrétienne.