Ce verset exprime la lassitude et l'épuisement face à la répétition et à l'insatiabilité des sens. Malgré la constante stimulation visuelle et auditive, rien ne semble apporter une satisfaction durable ou une nouveauté véritable, menant à un sentiment d'ennui.
Cherche à trouver la satisfaction et la nouveauté non pas dans la stimulation externe constante, mais dans une appréciation plus profonde et une introspection.
Dans ce chapitre
Voir tout →Une génération passe, une nouvelle génération lui succède, mais le monde demeure indéfiniment.
5Le soleil se lève, le soleil se couche, puis il se hâte de retourner à son point de départ.
6Le vent souffle tantôt vers le sud, tantôt vers le nord. Le vent souffle, le vent tourne, puis il reprend sa première direction.
7Tous les fleuves se jettent dans la mer, mais la mer n’est jamais remplie. Sans arrêt pourtant, les fleuves se déversent à ce même endroit.
9Ce qui est arrivé arrivera encore. Ce qui a été fait se fera encore. Rien de nouveau ne se produit ici-bas.
10S’il y a quelque chose dont nous disons: «Voilà du neuf!», en réalité cela avait déjà existé bien longtemps avant nous.
11Mais nous oublions ce qui est arrivé à nos ancêtres. Les hommes qui viendront après nous ne laisseront pas non plus de souvenir à ceux qui leur succéderont.
12Moi, le Sage, j’ai régné sur le peuple d’Israël à Jérusalem.
Sur le même thème
Explorer →"Tous les participants à l’assemblée s’écrièrent: «Tu as raison! Nous devons faire ce que tu nous dis."
"Le Seigneur déclare: «Israël, ce n’est pas à moi que tu as fait appel; tu t’es plutôt lassé de moi, peuple de Jacob."
"«Moi, Daniel, j’entendis ces paroles, mais sans comprendre. C’est pourquoi je demandai: “Mon seigneur, comment tout cela se terminera-t-il?” –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.