Ce verset aborde le thème de l'oubli et de l'éphémérité de la mémoire humaine. Non seulement le passé est oublié, mais même les actions présentes ne laisseront pas de trace durable pour les générations futures, renforçant le sentiment de vanité.
Cherche à vivre une vie qui a un impact significatif, même si la reconnaissance ou le souvenir ne sont pas garantis, et valorise la transmission du savoir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tous les fleuves se jettent dans la mer, mais la mer n’est jamais remplie. Sans arrêt pourtant, les fleuves se déversent à ce même endroit.
8On ne pourra jamais assez dire combien tout cela est lassant: l’œil n’a jamais fini de voir ni l’oreille d’entendre.
9Ce qui est arrivé arrivera encore. Ce qui a été fait se fera encore. Rien de nouveau ne se produit ici-bas.
10S’il y a quelque chose dont nous disons: «Voilà du neuf!», en réalité cela avait déjà existé bien longtemps avant nous.
12Moi, le Sage, j’ai régné sur le peuple d’Israël à Jérusalem.
13Je me suis appliqué à comprendre et à connaître ce qui se passe dans le monde à l’aide de toute ma sagesse. C’est là une préoccupation pénible que Dieu impose aux humains!
14J’ai vu tout ce qui se fait ici-bas. Eh bien, ce n’est que fumée, course après le vent.
15Ce qui est tordu ne peut pas être redressé, ce qui n’existe pas ne peut pas être compté.
Sur le même thème
Explorer →"J’ai vu des méchants à qui on faisait des funérailles. Ces gens-là avaient fréquenté le temple. A Jérusalem on avait oublié leur comportement. Cela aussi est décevant comme la fumée!"
"et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et dit: «Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi.»"
"Pour ne pas les oublier, tu les attacheras sur ton bras et sur ton front,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.