Le narrateur affirme qu'il est préférable de ne pas faire de promesse du tout plutôt que d'en faire une et de ne pas la respecter, soulignant la valeur de l'intégrité.
Soyez honnête avec vous-même et avec les autres concernant vos capacités à tenir vos engagements.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ne parle pas précipitamment et ne décide pas trop vite de faire des promesses à Dieu; Dieu est au ciel et toi, tu es sur la terre. Par conséquent, mesure tes paroles.
2En effet, plus on parle, plus on risque de prononcer des propos irréfléchis, de même que plus on a de soucis, plus on risque d’avoir de mauvais rêves.
3Si tu fais une promesse à Dieu, accomplis-la sans retard, car Dieu n’aime pas ceux qui agissent sans réfléchir. C’est pourquoi, tiens ce que tu promets.
5Évite les propos qui te rendraient coupable. Ne sois pas obligé de dire au prêtre: «C’est une erreur.» Autrement, Dieu s’irritera à cause de ces paroles et détruira ce que tu entreprends.
6Les paroles trop abondantes sont aussi vaines que les rêves en grand nombre. C’est pourquoi, préoccupe-toi plutôt de respecter Dieu.
7Il ne faut pas s’étonner de voir le pauvre opprimé ni de voir le droit et la justice bafoués dans le pays. En effet, un personnage haut placé est couvert par un plus grand que lui et tous deux sont protégés par des gens plus haut placés encore.
8Il serait préférable pour le pays d’avoir un roi qui favorise le travail des champs.
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Explorer →"Rien ne réussit à celui qui cache ses fautes, mais celui qui les avoue et y renonce est pardonné."
"Ne vous laissez pas entraîner par une majorité à faire ce qui est mal; dans un procès, ne témoignez pas sous l’influence de la majorité, si elle cherche à fausser le cours de la justice."
"Tenez-vous donc prêts: ayez la vérité comme ceinture autour de la taille; portez la droiture comme cuirasse;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.