Le narrateur suggère qu'un bon gouvernement est celui qui soutient l'agriculture et le travail productif, plutôt que de se perdre dans la corruption et l'oppression.
Soutenez les dirigeants et les politiques qui favorisent le bien-être et la productivité de tous.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il vaut mieux ne pas promettre que de promettre sans tenir parole.
5Évite les propos qui te rendraient coupable. Ne sois pas obligé de dire au prêtre: «C’est une erreur.» Autrement, Dieu s’irritera à cause de ces paroles et détruira ce que tu entreprends.
6Les paroles trop abondantes sont aussi vaines que les rêves en grand nombre. C’est pourquoi, préoccupe-toi plutôt de respecter Dieu.
7Il ne faut pas s’étonner de voir le pauvre opprimé ni de voir le droit et la justice bafoués dans le pays. En effet, un personnage haut placé est couvert par un plus grand que lui et tous deux sont protégés par des gens plus haut placés encore.
9Celui qui aime l’argent n’en a jamais assez et celui qui aime la richesse n’en profite pas. Encore de la fumée qui s’évanouit!
10Plus quelqu’un a de biens, plus nombreux sont ceux qui vivent à ses dépens. Quel avantage en a-t-il sinon de contempler sa propre richesse?
11Le travailleur dort d’un bon sommeil, qu’il ait peu ou beaucoup à manger. Mais le riche a tant de biens qu’il n’arrive pas à dormir.
12J’ai observé sur la terre une situation dramatique: celle de quelqu’un qui a mis son argent de côté pour son propre malheur.
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Explorer →"Ne profitez pas de la pauvreté ou de la misère d’un ouvrier, que ce soit un compatriote ou un étranger vivant dans une ville de votre pays."
"Le chasseur nonchalant n’a pas de gibier à rôtir. Il est précieux pour un homme d’être actif."
"Mais il sauve les pauvres de la misère, il accroît leur famille autant que les troupeaux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.