Miriam est exclue du camp comme ordonné par Dieu, et le peuple d'Israël retarde son voyage jusqu'à ce qu'elle soit réadmise, montrant l'importance de la purification et de la communauté.
La communauté a la responsabilité de soutenir ses membres, même dans la discipline, et d'attendre la réintégration de ceux qui ont été mis à l'écart.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il s’adressa à Moïse: «Nous sommes coupables! lui dit-il. Mais je t’en prie, ne nous inflige pas la punition que nous méritons à cause de notre conduite insensée.
12Que Miriam ne devienne pas semblable à ces enfants mort-nés dont la chair est déjà à moitié rongée au moment de leur naissance!»
13Alors Moïse supplia le Seigneur en ces mots: «Je t’en supplie, ô Dieu, daigne la guérir!»
14Le Seigneur lui répondit: «Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas couverte de honte pour une semaine? Eh bien, qu’elle soit exclue du camp pour une semaine aussi! Ensuite seulement elle sera autorisée à y rentrer.»
16Ensuite ils quittèrent Hasséroth pour aller installer leur camp dans le désert de Paran.
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Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.