Les espions confirment la richesse et la fertilité du pays de Canaan, le décrivant comme un 'pays où coulent le lait et le miel', et présentent les fruits comme preuve.
Reconnaissez et célébrez les bénédictions et les promesses qui se réalisent, en présentant des preuves de leur abondance.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils se rendirent ensuite dans le vallon d’Èchekol, où ils coupèrent une branche de vigne portant une grappe de raisin. Ils la placèrent, avec des grenades et des figues, sur une sorte de brancard qu’ils portaient à deux.
24On a donné à cet endroit le nom de vallon d’Èchekol – “vallon de la grappe” – à cause de la grappe de raisin que les Israélites y avaient cueillie.
25Au bout de quarante jours, les envoyés eurent fini d’explorer le pays et firent demi-tour.
26Ils revinrent auprès de Moïse, d’Aaron et de la communauté d’Israël, à Cadès dans le désert de Paran. Ils les informèrent tous de ce qu’ils avaient vu et leur montrèrent les fruits du pays.
28Seulement ceux qui l’habitent sont puissants, et les villes sont très grandes et bien fortifiées. Nous y avons même vu les descendants du géant Anac.
29Les Amalécites habitent la partie sud du pays, les Hittites, les Jébusites et les Amorites la région montagneuse, et les Cananéens la côte méditerranéenne ainsi que la rive du Jourdain.»
30Caleb fit taire ceux qui se mettaient à critiquer Moïse, puis s’écria: «Allons-y! Nous nous emparerons de ce pays. Nous en sommes capables!»
31Mais les compagnons de Caleb déclarèrent: «Nous ne pouvons pas attaquer ces gens, ils sont bien plus forts que nous!»
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"Joseph est une plante fertile qui pousse près d’une source. Ses branches passent par-dessus le mur."
"Que nos greniers regorgent de provisions de toutes sortes! Que notre petit bétail dans les campagnes soit mille fois, dix mille fois plus nombreux!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.