Moïse conclut son intercession en implorant Dieu de pardonner le peuple une fois de plus, en se basant sur sa bonté et son historique de pardon depuis l'Exode.
Persévérez dans la prière pour le pardon, en vous appuyant sur la bonté et la miséricorde passées de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si maintenant tu extermines ton peuple d’un seul coup, les nations qui ont entendu parler de tout ce que tu as fait vont dire:
16“Le Seigneur n’a pas été capable de conduire ce peuple dans le pays qu’il lui avait promis; c’est pourquoi il l’a massacré dans le désert.”
17Alors je t’en supplie, Seigneur, déploie ta puissance. Agis selon ce que tu nous as affirmé:
18“Je suis le Seigneur, patient et d’une immense bonté; je supporte les péchés, les désobéissances. Mais je ne tiens pas le coupable pour innocent. J’interviens contre celui qui a péché et contre ses descendants, jusqu’à la troisième ou la quatrième génération.”
20Le Seigneur répondit: «Je lui pardonne, comme tu le demandes.
21Cependant, aussi vrai que je suis vivant et que ma gloire remplit toute la terre, je jure
22que personne de cette génération n’entrera dans ce pays. Ils ont vu ma glorieuse présence, et tous les actes puissants que j’ai accomplis en Égypte et dans le désert; malgré cela ils n’ont pas cessé de me mettre à l’épreuve en me désobéissant. C’est pourquoi aucun d’eux ne verra le pays que j’ai promis à leurs ancêtres, puisqu’ils m’ont tous rejeté.
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Explorer →"C’est pourquoi, voici à quoi ressemble le Royaume des cieux: Un roi décida de régler ses comptes avec ses serviteurs."
"Considère ma misère et ma peine, et pardonne toutes mes fautes."
"Mais le Seigneur, dans sa bienveillance, finit par avoir pitié d’eux; il leur pardonna, à cause de l’alliance qu’il avait conclue avec Abraham, Isaac et Jacob, et il renonça à les exterminer. Il ne les avait pas encore exilés loin de lui."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.