Après les jugements divins et le miracle du bâton, le peuple exprime une peur panique de la mort, craignant que toute approche du sanctuaire ou de Dieu ne leur soit fatale. C'est une réaction de terreur et de désespoir.
Reconnaissez les peurs profondes qui peuvent surgir après des événements traumatisants, et cherchez à rassurer et à guider ceux qui sont dans la détresse.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le lendemain, lorsqu’il se rendit dans la tente, il constata que le bâton d’Aaron, de la tribu de Lévi, avait produit non seulement des bourgeons, mais aussi des fleurs et même des amandes mûres.
24Moïse prit tous les bâtons dans la tente et alla les montrer aux Israélites. Tout le monde put les voir, et chacun des responsables reprit le sien.
25Le Seigneur dit encore à Moïse: «Rapporte le bâton d’Aaron devant le coffre sacré; on le conservera là pour rappeler aux Israélites qu’ils sont un peuple récalcitrant. De cette manière tu mettras fin aux protestations dont je suis l’objet de leur part, et ils ne s’exposeront plus à la mort.»
26Moïse exécuta scrupuleusement l’ordre du Seigneur.
28Quiconque s’approche de la demeure du Seigneur est frappé par la mort! Est-ce que nous allons tous, sans exception, finir de cette manière?»
Sur le même thème
Explorer →"Quant à toi, tu mourras en paix et tu seras enterré après une heureuse vieillesse."
"On a peur de gravir une pente, on a des frayeurs en chemin, les cheveux blanchissent comme l’aubépine en fleur, l’agilité de la sauterelle fait défaut, les épices perdent leur saveur. Ainsi chacun s’en va vers sa dernière demeure. Et dans la rue, les pleureurs rôdent en attendant."
"Tous les Israélites reculèrent quand ils virent Goliath, car ils avaient très peur;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.