Moïse présente les bâtons à toute la communauté, permettant à chacun de constater le miracle et de récupérer son propre bâton, sauf celui d'Aaron. Cela assure que la preuve est publique et incontestable, mettant fin aux doutes.
Partagez les preuves et les témoignages de la vérité avec tous, afin que personne ne puisse douter de la légitimité d'une décision ou d'une vocation.
Dans ce chapitre
Voir tout →Et voici ce qui se passera: le bâton de celui que j’ai choisi produira des bourgeons! Ainsi je mettrai fin aux protestations dont vous êtes l’objet de la part des Israélites, et qui m’atteignent aussi.»
21Moïse transmit ces ordres aux Israélites. Alors les responsables des tribus lui remirent chacun un bâton, un par tribu; il en reçut douze en tout, y compris celui d’Aaron.
22Moïse les déposa devant le coffre sacré du Seigneur, dans la tente.
23Le lendemain, lorsqu’il se rendit dans la tente, il constata que le bâton d’Aaron, de la tribu de Lévi, avait produit non seulement des bourgeons, mais aussi des fleurs et même des amandes mûres.
25Le Seigneur dit encore à Moïse: «Rapporte le bâton d’Aaron devant le coffre sacré; on le conservera là pour rappeler aux Israélites qu’ils sont un peuple récalcitrant. De cette manière tu mettras fin aux protestations dont je suis l’objet de leur part, et ils ne s’exposeront plus à la mort.»
26Moïse exécuta scrupuleusement l’ordre du Seigneur.
27Les Israélites dirent à Moïse: «Ne vois-tu pas que nous allons mourir, que nous courons tous à notre perte?
28Quiconque s’approche de la demeure du Seigneur est frappé par la mort! Est-ce que nous allons tous, sans exception, finir de cette manière?»
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"Moïse transmit ces ordres aux Israélites. Alors les responsables des tribus lui remirent chacun un bâton, un par tribu; il en reçut douze en tout, y compris celui d’Aaron."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.