"Enfin, tous les premiers-nés qui me sont offerts, tant ceux des hommes que ceux des animaux, vous appartiendront; toutefois, vous ferez racheter tout garçon premier-né, de même que le premier petit d’une bête impure."

La Clarté

Les prêtres reçoivent tous les premiers-nés (humains et animaux) consacrés à Dieu. Cependant, les premiers-nés masculins et les premiers-nés d'animaux impurs doivent être rachetés, tandis que les premiers-nés d'animaux purs sont offerts en sacrifice.

L'Action

Comprenez les principes de rachat et de consécration, et reconnaissez que certaines choses peuvent être rachetées tandis que d'autres sont entièrement dédiées.

Dans ce chapitre

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11

Vous pourrez y ajouter une partie des dons présentés solennellement par les Israélites; ce sera pour toujours la part que je vous donne, à toi et à tes descendants, et tous ceux et toutes celles de ta famille qui seront en état de pureté pourront en manger.

12

Je vous donne également les premiers produits du sol, huile, vin nouveau et céréales, que les Israélites me consacrent;

13

tout ce qu’ils m’apportent ainsi sera pour vous, et tous les membres de vos familles qui sont en état de pureté pourront en manger.

14

Tout ce que les Israélites me consacrent de manière irrévocable vous revient aussi.

16

Le prix de rachat d’un garçon, payable à l’âge d’un mois, est fixé à cinq pièces d’argent, en monnaie du sanctuaire, dont la pièce de base pèse dix grammes.

17

Un veau, un agneau ou un chevreau premier-né ne peut pas être racheté: ces animaux-là me sont réservés de manière exclusive. Vous répandrez leur sang sur l’autel et vous y offrirez les parties grasses en sacrifice consumé, pour que j’en apprécie la fumée odorante.

18

Ensuite, la viande de ces animaux vous reviendra, tout comme vous reviennent la poitrine et le gigot droit d’un animal offert solennellement en sacrifice de communion.

19

Ainsi je vous donne tout ce que les Israélites me présentent comme offrandes sacrées; ce sera pour toujours votre part, à toi, à tes fils et à tes filles, en vertu de l’alliance irrévocable que j’ai conclue avec toi et tes descendants.»

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Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.

Auteur / Tradition Tradition composite (J, E, P)
Période Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.