"et de trois kilos pour chacun des sept agneaux."

La Clarté

Les offrandes de farine pour les sept agneaux du Jour du Pardon étaient de trois kilos chacun, complétant les offrandes végétales pour cette fête.

L'Action

S'assurer que toutes les composantes d'un rituel ou d'un projet sont complètes et conformes.

Dans ce chapitre

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6

Tous ces sacrifices s’ajouteront au sacrifice complet quotidien et aux sacrifices complets du premier jour du mois, accompagnés des offrandes de farine et de vin habituelles. Le Seigneur appréciera la fumée odorante de ces sacrifices consumés.»

7

«Le dixième jour du septième mois, vous vous rassemblerez pour adorer le Seigneur, vous jeûnerez et vous ne devrez faire aucun travail.

8

Vous offrirez au Seigneur, en sacrifices complets à la fumée odorante, un taureau, un bélier et sept agneaux d’un an, tous sans défaut.

9

Chaque animal sera accompagné d’une offrande de farine pétrie avec de l’huile: offrande de neuf kilos pour le taureau, de six kilos pour le bélier,

11

Vous offrirez également un bouc en sacrifice pour obtenir le pardon. Tous ces sacrifices s’ajouteront au sacrifice pour le pardon, offert selon le rituel spécial de ce jour-là, le grand jour du Pardon des péchés, et au sacrifice complet quotidien, accompagné de ses offrandes de farine et de vin.»

12

«Le quinzième jour du septième mois, vous vous rassemblerez pour adorer le Seigneur et vous n’accomplirez pas votre travail ordinaire. Célébrez, durant sept jours, une fête en l’honneur du Seigneur.

13

Le premier jour, vous lui offrirez, en sacrifices consumés à la fumée odorante, treize taureaux, deux béliers et quatorze agneaux d’un an, tous sans défaut.

14

Chaque animal sera accompagné d’une offrande de farine pétrie avec de l’huile: offrande de neuf kilos pour chacun des treize taureaux, de six kilos pour chacun des deux béliers,

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Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.

Auteur / Tradition Tradition composite (J, E, P)
Période Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.