Ce verset détaille les responsabilités des Merarites, qui étaient chargés du transport et de l'entretien des éléments structurels lourds de la Demeure sacrée, tels que les cadres, les traverses, les colonnes et les socles.
Valoriser les rôles qui impliquent la force physique et la gestion des infrastructures, essentiels à la stabilité de tout projet.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le responsable en chef des lévites était Élazar, fils du prêtre Aaron; il exerçait la surveillance sur les hommes chargés du service du sanctuaire.
33Merari fut l’ancêtre des Merarites, répartis en deux clans, ceux des Malites et des Mouchites.
34Lors du recensement, ils étaient 6 200 hommes et garçons âgés d’un mois et plus.
35Ils avaient pour chef Souriel, fils d’Abihaïl. Ils campaient du côté nord de la demeure sacrée.
37Ils s’occupaient aussi des colonnes et des socles placés autour de la cour sacrée, ainsi que des piquets et des cordes.
38Moïse, Aaron et ses fils campaient devant l’entrée de la tente de la rencontre, à l’est. Ils étaient chargés du service du sanctuaire, au nom des Israélites. Si quelqu’un avait voulu s’en approcher sans être prêtre, il aurait été mis à mort.
39Le total des lévites, hommes et garçons âgés d’un mois et plus, s’élevait à 22 000. Le recensement avait été fait par Moïse et Aaron, sur l’ordre de Dieu, d’après les clans respectifs.
40Le Seigneur dit à Moïse: «Effectue le recensement de tous les fils aînés des Israélites, âgés d’un mois et plus, en dressant leur liste nominative.
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Explorer →"Parmi ces derniers, il y avait: le chef Ouriel, avec 120 autres membres du clan de Quéhath;"
"Ces annexes s’élevaient sur trois étages, qui comportaient chacun trente salles. Chaque salle s’encastrait dans le mur extérieur mais ne s’encastrait pas dans le mur du temple lui-même."
"Il se trouvait dans la maison d’Abinadab. On le déposa sur un char neuf, que conduisirent Ouza et Ahio."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.