Le Seigneur réitère l'instruction de consacrer les Lévites et leur bétail en substitution des fils aînés et des premiers-nés du bétail des Israélites, soulignant l'importance de cette transaction sacrée.
Comprendre la valeur du don de soi et de la substitution dans le service, et la manière dont cela peut libérer d'autres pour leurs propres rôles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ensuite tu mettras à part les lévites pour qu’ils m’appartiennent, à moi le Seigneur, à la place des fils aînés des Israélites; tu m’attribueras de même le bétail des lévites à la place de tous les animaux premiers-nés du bétail des Israélites.»
42Comme le Seigneur le lui avait ordonné, Moïse recensa tous les fils aînés des Israélites,
43âgés d’un mois et plus. Leur total, d’après les listes nominatives, s’élevait à 22 273.
44Le Seigneur dit à Moïse:
46Il restera cependant à racheter 273 fils aînés des Israélites, qui sont en surnombre par rapport aux lévites.
47Pour chacun d’eux tu fixeras un tarif de cinq pièces d’argent – en monnaie du sanctuaire, dont la pièce de base pèse dix grammes –,
48et tu remettras cet argent à Aaron et à ses fils; c’est ainsi qu’on rachètera les fils aînés en surnombre.»
49Moïse recueillit l’argent destiné au rachat de ceux qui n’étaient pas remplacés par des lévites.
Sur le même thème
Explorer →"Samuel prit alors le flacon d’huile qu’il avait emporté et le versa sur la tête de Saül. Puis il embrassa Saül et lui dit: «Le Seigneur lui-même t’a consacré comme chef de son peuple."
"ainsi que Hachabia, accompagné de Yechaya, du clan de Merari, avec ses frères et leurs fils, soit 20 hommes."
"«Le grand-prêtre est le chef des prêtres; il a été consacré au moyen de l’huile d’onction le jour de son entrée en fonction, et il peut revêtir les habits sacrés. C’est pourquoi il n’est pas autorisé à défaire sa chevelure, à déchirer ses vêtements"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.