Sur la part de la communauté non-combattante, une redevance plus importante est prélevée (un sur cinquante pour les humains et les animaux) et destinée aux Lévites, qui sont responsables du service de la demeure sacrée du Seigneur.
Apprécier la structure de soutien des serviteurs religieux et la contribution de la communauté à leur entretien.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Élazar et toi, avec l’aide des chefs de famille de la communauté, vous allez faire le compte de tout ce qui a été capturé, gens et bêtes.
27Tu en feras ensuite deux parts égales, l’une pour ceux qui ont été mobilisés et ont pris part au combat, l’autre pour le reste de la communauté.
28Sur la part attribuée aux combattants, tu retiendras pour moi une redevance qui s’élèvera à un être humain sur cinq cents, et à un animal sur cinq cents, en ce qui concerne les bœufs, les ânes, les moutons et les chèvres.
29Tu remettras au prêtre Élazar la redevance ainsi prélevée pour moi.
31Moïse et Élazar exécutèrent l’ordre donné par le Seigneur à Moïse.
32Du butin pris à l’ennemi par les combattants, il restait 675 000 moutons et chèvres,
3372 000 bœufs,
3461 000 ânes
Sur le même thème
Explorer →"et les chefs des lévites, Konania, avec ses frères Chemaya et Netanéel, Hachabia, Yéiel et Yozabad fournirent aux lévites cinq mille agneaux et chevreaux et cinq cents bœufs."
"L’année qui suivit leur retour à Jérusalem, à la ville du temple de Dieu, au cours du deuxième mois, Zorobabel, fils de Chéaltiel, Yéchoua, fils de Yossadac, leurs frères les autres prêtres, les lévites et tous ceux qui étaient revenus d’exil se mirent au travail; ils désignèrent les lévites de vingt ans et plus pour diriger la construction du temple du Seigneur."
"Le groupe des lévites comprenait: 74 hommes des clans de Yéchoua, Cadmiel, Binnoui et Hodavia."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.