Ce verset distingue l'homicide involontaire : si la mort est causée sans préméditation, sans hostilité ou sans mauvaises intentions, la situation est différente d'un meurtre intentionnel.
Faites la distinction entre l'erreur et l'intention malveillante. La compassion est appropriée pour les accidents, la justice pour la malice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si le coup a été porté au moyen d’un objet en bois propre à causer la mort, l’auteur du meurtre est un assassin et doit être mis à mort.
19C’est l’homme chargé de venger la victime qui tuera l’assassin, dès qu’il le trouvera.
20Si le meurtrier a tué sa victime en la bousculant avec haine, en lui lançant un projectile avec de mauvaises intentions,
21ou en la frappant méchamment d’un coup de poing, c’est un assassin et il doit être mis à mort; l’homme chargé de venger la victime le tuera dès qu’il le trouvera.
23Il peut également laisser tomber sur quelqu’un qu’il n’a pas vu une pierre propre à le tuer, sans être l’ennemi de la victime et sans lui vouloir du mal.
24La communauté suivra les règles relatives à ces cas-là pour prononcer un jugement dans l’affaire qui oppose l’auteur de l’accident mortel et le vengeur de la victime.
25Elle protégera l’auteur de l’accident contre le vengeur en le ramenant dans la ville où il s’était réfugié. «L’auteur de l’accident mortel devra rester dans la ville de refuge jusqu’à la mort du grand-prêtre, qui a été consacré au moyen de l’huile d’onction.
26Mais s’il vient à quitter les limites de la ville de refuge
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Explorer →"Si quelqu’un parmi vous tue une personne accidentellement, sans l’avoir voulu, il pourra se réfugier dans l’une de ces villes et échapper ainsi à l’homme chargé de venger la victime."
"Tout le monde fait des erreurs sans le savoir: pardonne-moi les fautes qui m’ont échappé."
"On donnera aux lévites les six villes de refuge où peut s’enfuir celui qui a tué involontairement quelqu’un et quarante-deux autres villes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.