Les chefs des tribus d'Israël apportent des offrandes substantielles au Seigneur : six chariots couverts et douze bœufs. Ces dons, faits collectivement et individuellement, sont destinés à soutenir le service du Tabernacle, démontrant leur générosité et leur dévotion.
Offrez généreusement de vos ressources pour soutenir les causes qui vous tiennent à cœur, en particulier celles liées à votre foi ou à votre communauté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le jour où Moïse eut terminé de dresser la demeure sacrée, il la consacra, avec tout son mobilier, en versant de l’huile d’onction sur elle, puis il consacra de la même façon l’autel et tous ses accessoires.
2Alors s’avancèrent les chefs de familles représentant les tribus d’Israël, ceux-là même qui avaient collaboré au recensement.
4Le Seigneur dit à Moïse:
5«Accepte leurs présents! Ces chariots et ces bœufs seront utilisés pour le service de la tente de la rencontre. Tu les confieras aux lévites, en fonction de leurs tâches respectives.»
6Moïse accepta donc les chariots et les bœufs, et les répartit entre les lévites:
7il donna deux chariots et quatre bœufs aux Guerchonites, pour faciliter leur tâche,
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Explorer →"Je rétablis également les offrandes de bois à fournir aux dates fixées, et les offrandes des premiers produits de la terre. «O mon Dieu, souviens-toi de moi et traite-moi avec bonté!»"
"Il peut manger de ce qui m’est offert en sacrifice, aussi bien les aliments qui me sont strictement réservés que les autres;"
"C’est là que vous apporterez vos sacrifices complets et vos sacrifices de communion, la partie réservée de vos récoltes, vos dons volontaires, les offrandes présentées de manière spontanée ou pour accomplir un vœu, ainsi que les premiers-nés de vos troupeaux de bœufs, de moutons et de chèvres."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.