Le verset liste les cinq villes philistines (Asdod, Gaza, Ascalon, Gath, Écron) qui ont offert une représentation d'hémorroïde en or chacune, en compensation pour les fléaux subis.
La réparation doit être proportionnelle à l'offense et inclure toutes les parties affectées, pour une réconciliation complète.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les habitants de cette ville étaient dans la plaine, en train de moissonner le blé. Ils aperçurent le coffre sacré et en furent pleins de joie.
14Le char arriva au champ de Yochoua, de Beth-Chémech, et s’arrêta là, près d’une grosse pierre. On découpa le bois du char en morceaux, puis on offrit les vaches en sacrifice complet au Seigneur.
15Les lévites avaient enlevé du char le coffre du Seigneur et la caissette qui contenait les objets d’or, et avaient déposé le tout sur la grande pierre. Puis, le même jour, les gens de Beth-Chémech offrirent au Seigneur des sacrifices complets et des sacrifices de communion.
16Le même jour aussi, les cinq chefs des Philistins, après avoir vu cela, retournèrent à Écron.
18Quant aux souris d’or, leur nombre correspondait à celui des localités, villes fortifiées ou villages de campagne, du territoire des cinq chefs philistins. – Leur territoire s’étend jusqu’à la grande pierre du champ de Yochoua, de Beth-Chémech, sur laquelle on avait déposé le coffre du Seigneur. –
19Le Seigneur punit les habitants de Beth-Chémech, parce qu’ils avaient regardé dans le coffre sacré; il fit mourir soixante-dix hommes sur cinquante mille. Alors tous les survivants prirent le deuil, parce que le Seigneur les avait très durement punis.
20Puis ils déclarèrent: «Personne ne pourrait subsister en présence du Seigneur, ce Dieu sans pareil. Où allons-nous donc faire transporter, loin de chez nous, son coffre sacré?»
21Ils envoyèrent des messagers aux habitants de Quiriath-Yéarim pour leur dire: «Les Philistins ont rapporté le coffre du Seigneur. Venez donc le chercher et emportez-le chez vous.»
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre de Samuel
Ancien Testament
Le premier livre de Samuel couvre la transition d'Israël du régime des juges à la monarchie. Il présente Samuel le prophète, la demande du peuple pour un roi, le règne tragique de Saül et l'émergence de David comme futur roi selon le cœur de Dieu. Le livre interroge le rapport entre le pouvoir humain et la souveraineté divine.