Ichemaya, de Gabaon, est présenté comme l'un des chefs du groupe des trente guerriers de David. Cela met en lumière l'organisation et le leadership au sein de la troupe de David dès ses débuts.
Valoriser le leadership et l'organisation pour structurer efficacement une équipe ou un projet.
Dans ce chapitre
Voir tout →A l’époque où David se cachait à Siclag pour échapper à Saül, fils de Quich, des hommes vinrent l’y rejoindre. C’étaient de vaillants soldats, prêts à combattre avec lui;
2équipés d’arcs et de frondes, ils étaient capables de lancer des pierres ou de tirer des flèches aussi bien de la main gauche que de la droite. Voici ceux qui arrivèrent de la tribu de Benjamin, la propre tribu de Saül:
3Ahiézer, le chef, et son frère Yoach, fils de Chema, de Guibéa, Yeziel et Péleth, fils d’Azmaveth, Beraka et Yéhou, d’Anatoth,
5Irméya, Yaziel, Yohanan et Yozabad, de Guedéra,
6Élouzaï, Yerimoth, Béalia, Chemaria et Chefatia, de Harouf,
7Elcana, Issia, Azarel, Yoézer et Yachobam, descendants de Cora,
8ainsi que Yoéla et Zébadia, fils de Yeroam, de Guedor.
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Explorer →"Les autres Israélites revenus d’exil l’acceptèrent. Le prêtre Esdras choisit dans chaque clan des chefs de famille, tous désignés personnellement. Ces hommes siégèrent dès le premier jour du dixième mois pour régler toute l’affaire."
"Ils capturèrent les deux chefs madianites, Oreb et Zeb; ils tuèrent Oreb au rocher d’Oreb et Zeb au pressoir de Zeb. Ils continuèrent ensuite à poursuivre les Madianites. Ils apportèrent à Gédéon, de l’autre côté du Jourdain, les têtes d’Oreb et de Zeb."
"Tels sont les résultats du recensement effectué par Moïse, Aaron et les douze chefs de famille représentant les tribus d’Israël."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.