Ce verset continue la liste des Benjaminites ralliés à David, nommant Irméya, Yaziel, Yohanan et Yozabad, de Guedéra. Leur adhésion renforce la légitimité et la force croissante de David.
Comprendre que le soutien de personnes clés renforce la légitimité d'une cause.
Dans ce chapitre
Voir tout →A l’époque où David se cachait à Siclag pour échapper à Saül, fils de Quich, des hommes vinrent l’y rejoindre. C’étaient de vaillants soldats, prêts à combattre avec lui;
2équipés d’arcs et de frondes, ils étaient capables de lancer des pierres ou de tirer des flèches aussi bien de la main gauche que de la droite. Voici ceux qui arrivèrent de la tribu de Benjamin, la propre tribu de Saül:
3Ahiézer, le chef, et son frère Yoach, fils de Chema, de Guibéa, Yeziel et Péleth, fils d’Azmaveth, Beraka et Yéhou, d’Anatoth,
4Ichemaya, de Gabaon, l’un des chefs du groupe des trente guerriers,
6Élouzaï, Yerimoth, Béalia, Chemaria et Chefatia, de Harouf,
7Elcana, Issia, Azarel, Yoézer et Yachobam, descendants de Cora,
8ainsi que Yoéla et Zébadia, fils de Yeroam, de Guedor.
9D’autres hommes quittèrent la tribu de Gad pour rejoindre David dans son refuge du désert. C’étaient de vaillants guerriers, bien exercés au combat et sachant manier le bouclier et la lance. Ils étaient aussi redoutables que des lions, et aussi rapides que des gazelles dans les montagnes.
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Explorer →"Un groupe de Benjaminites et de Judéens alla trouver David dans son refuge."
"et lui demandèrent: «Dis-nous de quel droit tu fais ces choses, qui t’a donné autorité pour cela?»"
"Laissez les Juifs libres de reconstruire le temple de Dieu: le gouverneur et les responsables juifs doivent pouvoir le rebâtir sur son ancien emplacement."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.