David appela spécifiquement les prêtres Sadoc et Abiatar, et les chefs lévites Ouriel, Assaya, Joël, Chemaya, Éliel et Amminadab, pour leur donner des instructions cruciales concernant le transport du coffre sacré.
Communiquer clairement les attentes et les responsabilités aux leaders désignés.
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le chef Joël et 130 autres membres du clan de Guerchom;
8le chef Chemaya et 200 autres membres du clan d’Élissafan;
9le chef Éliel et 80 autres membres du clan d’Hébron;
10le chef Amminadab et 112 autres membres du clan d’Ouziel.
12Il leur dit: «Vous qui êtes des chefs de familles lévitiques, purifiez-vous, ainsi que les membres de vos familles, puis allez chercher le coffre du Seigneur, du Dieu d’Israël, pour l’amener à l’endroit que j’ai préparé pour lui.
13La première fois, vous n’étiez pas là, et à cause de cela le Seigneur notre Dieu nous a porté un coup mortel. En effet, nous ne l’avions pas consulté selon les règles.»
14Les prêtres et les lévites se purifièrent en vue du transport du coffre sacré.
15Les lévites chargèrent ensuite le coffre sur leurs épaules, au moyen des barres, conformément aux instructions que Moïse avait données de la part du Seigneur.
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Évangile selon Matthieu
21:2
"«Allez au village qui est là devant vous, leur dit-il. Vous y trouverez tout de suite une ânesse attachée et son ânon avec elle. Détachez-les et amenez-les-moi."
#Instructions
Lettre aux Éphésiens
6:19
"priez aussi pour moi, afin que Dieu m’inspire les mots justes quand je m’exprime, et que je puisse révéler avec assurance le secret de la Bonne Nouvelle."
Deuxième livre de Samuel
5:2
"Autrefois, lorsque Saül était encore notre roi, tu étais déjà à la tête des expéditions militaires d’Israël. Et le Seigneur t’avait déjà dit: “C’est toi qui gouverneras Israël, mon peuple, c’est toi qui en seras le chef.”»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Livre historique / Relecture
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.
Auteur / Tradition
Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période
Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)