Joab présente à David les résultats du recensement, révélant le nombre impressionnant d'hommes aptes au combat en Israël et en Juda.
Reconnaître l'importance des données et des statistiques pour la planification, mais aussi leurs limites et les dangers d'une confiance excessive en elles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour, Satan décida de nuire à Israël en poussant David à dénombrer les Israélites.
2David dit à Joab et aux autres chefs de l’armée: «Allez recenser les Israélites, du sud au nord du pays, puis venez me faire votre rapport, car je veux connaître le chiffre de la population.»
3Joab lui répondit: «Majesté, je souhaite que le Seigneur rende les Israélites cent fois plus nombreux! Aujourd’hui ils sont déjà tous à ton service. Mais pourquoi donc désires-tu connaître leur nombre et entraîner Israël dans la désobéissance?»
4Cependant l’ordre du roi était catégorique, de sorte que Joab dut l’exécuter. Il partit, parcourut tout Israël, puis regagna Jérusalem.
6Joab n’avait pas recensé les tribus de Lévi et de Benjamin avec les autres, car l’ordre du roi l’avait profondément choqué.
7Cette entreprise déplut à Dieu, qui punit Israël.
8David dit à Dieu: «En agissant ainsi, j’ai commis une faute grave. Je reconnais que je me suis conduit comme un insensé! Pardonne-moi ce péché.»
9Le Seigneur adressa la parole au prophète Gad, conseiller de David:
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Explorer →"Tu les trouveras avec Saül et toute l’armée d’Israël dans la vallée du Térébinthe, où ils affrontent les Philistins.»"
"il avait avec lui tous les chars d’Égypte, dont les six cents meilleurs, chacun avec son équipage complet."
"Les hommes d’élite t’accompagnent en ce jour où tu rassembles ton armée. Sur les montagnes de Dieu, tes jeunes gens viennent à toi, comme la rosée née de l’aurore."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.