Ce verset explique la répartition inégale des groupes sacerdotaux : seize pour les descendants d'Élazar et huit pour ceux d'Itamar, reflétant la différence démographique entre leurs lignées et assurant une représentation proportionnelle.
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1
Les descendants d’Aaron furent répartis en groupes. Aaron avait eu quatre fils, Nadab, Abihou, Élazar et Itamar.
2Nadab et Abihou moururent avant leur père, sans avoir de fils, si bien que seuls Élazar et Itamar exercèrent le ministère de prêtres.
3Plus tard David, secondé par Sadoc, descendant d’Élazar, et par Ahimélek, descendant d’Itamar, répartit les prêtres en groupes, selon les devoirs de leur service.
5La répartition des uns et des autres se fit par tirage au sort, car il y avait des “princes consacrés” et des “princes de Dieu” aussi bien parmi les descendants d’Élazar que parmi ceux d’Itamar.
6Le secrétaire Chemaya, fils de Netanéel, de la tribu de Lévi, inscrivit leurs noms en présence du roi, des chefs, du prêtre Sadoc, d’Ahimélek, fils d’Abiatar, et des chefs de familles sacerdotales et lévitiques. Pour le clan d’Élazar, on tirait au sort deux fois consécutives, pour celui d’Itamar, une seule fois.
7Voici la liste des chefs des groupes désignés par le tirage au sort: 1. Yoyarib, 2. Yedaya, 3. Harim, 4. Séorim, 5. Malkia, 6. Miamin, 7. Haccos, 8. Abia, 9. Yéchoua, 10. Chekania, 11. Éliachib, 12. Yaquim, 13. Houppa, 14. Yéchébab, 15. Bilga, 16. Immer, 17. Hézir, 18. Happissès, 19. Petahia, 20. Ézékiel, 21. Yakin, 22. Gamoul, 23. Delaya, 24. Maazia.
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Josué
12:7
"Josué et les Israélites vainquirent ensuite les rois établis à l’ouest du Jourdain, dont les territoires s’étendaient de Baal-Gad dans la vallée du Liban, au nord, jusqu’à la montagne dénudée proche de Séir, au sud. Josué donna ces territoires aux Israélites en les répartissant entre tribus."
Proverbes
21:3
"Une conduite juste et équitable a plus de prix pour le Seigneur que des sacrifices."
#Équité
Ézékiel
45:10
"«Que chacun se serve de balances et de mesures justes."
#Équité
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Livre historique / Relecture
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.
Auteur / Tradition
Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période
Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)