Dieu élève grandement le prestige de Salomon aux yeux de tout Israël, lui accordant un règne d'une splendeur inégalée par rapport à tous les rois précédents.
Reconnaissez que le véritable prestige et la splendeur d'un règne ou d'un leadership proviennent souvent d'une bénédiction divine, et non seulement des efforts humains.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le lendemain, on présenta au Seigneur des sacrifices de communion et des sacrifices complets; on lui offrit mille taureaux, mille béliers et mille agneaux, accompagnés des offrandes de vin nécessaires. Le nombre des sacrifices de communion fut suffisant pour nourrir tous les Israélites présents.
22Ce jour-là, on mangea et on but en présence du Seigneur, dans une ambiance de grande joie. Pour la seconde fois on désigna Salomon, fils de David, comme roi; on lui conféra cette autorité au service du Seigneur, et en même temps on consacra Sadoc comme grand-prêtre.
23Salomon prit place sur le trône royal du Seigneur, où il succéda à son père David. Il y montra si bien ses qualités que tout Israël lui obéit.
24Toutes les autorités, les soldats, et même les autres fils de David, reconnurent la souveraineté du roi Salomon.
26David, fils de Jessé, avait régné sur l’ensemble d’Israël.
27Son règne dura quarante ans, dont sept à Hébron et trente-trois à Jérusalem.
28Il mourut au terme d’une heureuse vieillesse, couvert de richesse et de gloire; ce fut son fils Salomon qui lui succéda.
29L’histoire du roi David, du début à la fin, est contenue dans les livres intitulés Actes du voyant Samuel, Actes du prophète Natan et Actes du prophète Gad;
Sur le même thème
Explorer →"Je n’osais même pas me permettre la faute de le maudire en demandant à Dieu sa mort."
"Et les gens m’attendaient, comme on attend la pluie, comme on aspire à voir l’averse de printemps."
"Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.