Premier livre des Chroniques / Chap.4 :27

"Chiméi eut seize fils et six filles, mais les autres chefs de familles n’eurent que peu d’enfants. C’est pourquoi les clans de la tribu de Siméon ne furent jamais aussi nombreux que ceux de Juda."

La Clarté

Ce verset met en contraste la grande descendance de Chiméi (seize fils et six filles) avec le faible nombre d'enfants des autres chefs de famille de Siméon, expliquant pourquoi la tribu de Siméon fut moins nombreuse que celle de Juda.

L'Action

Comprendre comment les facteurs démographiques peuvent influencer la taille et l'influence des groupes au fil du temps.

#SIMÉON #DÉMOGRAPHIE #JUDA
✨ Aléatoire

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Leurs descendants furent potiers; ils habitaient Netaïm et Guedéra, où ils travaillaient au service du roi.

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Fils de Siméon: Nemouel, Yamin, Yarib, Zéra et Chaoul.

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Les descendants de Chaoul, en ligne directe, furent Challoum, Mibsam et Michema.

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Ceux de Michema furent Hammouel, Zakour et Chiméi.

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Jusqu’à l’époque du règne de David, ils habitèrent les villes qui suivent, ainsi que les villages environnants: Berchéba, Molada, Hassar-Choual, Bila, Essem, Tolad, Betouel, Horma, Siclag, Beth-Markaboth, Hassar-Soussim, Beth-Biri et Chaaraïm. Ils habitèrent aussi cinq autres villes, Étam, Aïn, Rimmon, Token et Achan,

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Néhémie 11:25

"Certaines familles de la tribu de Juda habitaient les localités disséminées dans la campagne: Quiriath-Arba et les villages voisins, Dibon et les villages voisins, Yecabséel et les localités voisines,"

#Juda
Deuxième livre des Chroniques 13:18

"A cette occasion-là, les Israélites furent humiliés, tandis que les Judéens triomphèrent parce qu’ils s’étaient appuyés sur le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres."

Josué 15:46

"toutes les villes et les villages situés aux alentours d’Asdod entre Écron et la mer Méditerranée,"

#Juda

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Ancien Testament

Livre historique / Relecture

Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.

Auteur / Tradition Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)