Ce verset commence la généalogie de la tribu de Siméon, énumérant ses cinq fils : Nemouel, Yamin, Yarib, Zéra et Chaoul.
Comprendre l'importance des fondateurs de tribus et de leurs descendants pour l'identité d'un peuple.
Dans ce chapitre
Voir tout →Fils de Chimon: Amnon, Rinna, Ben-Hanan et Tilon. Descendants d’Ichéi: Zoheth et son fils.
21Descendants de Chéla, fils de Juda: Er, fondateur de Léka, Lada, fondateur de Marécha, ainsi que les clans qui travaillent les étoffes de lin fin, à Beth-Achebéa.
22Chéla fut aussi l’ancêtre de Yoquim, des habitants de Kozéba, et de Yoach et Saraf, qui épousèrent des femmes moabites avant de revenir s’installer à Léhem – ces choses-là sont anciennes –.
23Leurs descendants furent potiers; ils habitaient Netaïm et Guedéra, où ils travaillaient au service du roi.
25Les descendants de Chaoul, en ligne directe, furent Challoum, Mibsam et Michema.
26Ceux de Michema furent Hammouel, Zakour et Chiméi.
27Chiméi eut seize fils et six filles, mais les autres chefs de familles n’eurent que peu d’enfants. C’est pourquoi les clans de la tribu de Siméon ne furent jamais aussi nombreux que ceux de Juda.
28Jusqu’à l’époque du règne de David, ils habitèrent les villes qui suivent, ainsi que les villages environnants: Berchéba, Molada, Hassar-Choual, Bila, Essem, Tolad, Betouel, Horma, Siclag, Beth-Markaboth, Hassar-Soussim, Beth-Biri et Chaaraïm. Ils habitèrent aussi cinq autres villes, Étam, Aïn, Rimmon, Token et Achan,
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Explorer →"Ils le saisirent donc, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent."
"Tels étaient les clans siméonites, qui comptaient 22 200 hommes."
"je te demande une faveur pour Onésime. Il est devenu mon fils en Jésus-Christ ici, en prison."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.