Premier livre des Chroniques / Chap.9 :1

"Tous les Israélites furent inscrits, familles par familles, dans le registre des rois d’Israël. Les Judéens avaient été déportés à Babylone, à cause de leur infidélité envers Dieu."

La Clarté

Ce verset explique l'importance des registres généalogiques pour tous les Israélites et mentionne la déportation des Judéens à Babylone comme conséquence de leur infidélité envers Dieu. C'est un rappel des conséquences de la désobéissance.

L'Action

Réfléchir aux conséquences de nos actions et à l'importance de la fidélité spirituelle.

#REGISTRES #DÉPORTATION #INFIDÉLITÉ
✨ Aléatoire

Dans ce chapitre

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2

Les premiers à regagner leur ville pour reprendre possession de leurs biens furent des laïcs israélites, puis les prêtres, les lévites et les gens s’occupant du temple.

3

A Jérusalem vinrent s’installer des gens de Juda, de Benjamin, d’Éfraïm et de Manassé.

4

De la tribu de Juda, il y avait Outaï, fils d’Ammihoud, lui-même fils d’Omri, petit-fils d’Imri et arrière-petit-fils de Bani, membre du clan de Pérès.

5

Du clan de Chéla, il y avait Assaya, l’aîné de sa famille, avec ses fils.

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Jérémie 43:6

"hommes, femmes, enfants, les filles du roi, toutes les personnes que Nebouzaradan, le chef des gardes, avait laissées avec Guedalia, fils d’Ahicam et petit-fils de Chafan. Ils emmenèrent également le prophète Jérémie et Baruc, fils de Néria."

#Déportation
Évangile selon Matthieu 19:9

"Je vous le déclare: si un homme renvoie sa femme, alors qu’elle n’a pas été infidèle, et en épouse une autre, il commet un adultère.»"

#Infidélité
Amos 5:26

"Et portiez-vous alors, comme vous le faites aujourd’hui, les symboles de votre dieu-roi Sakouth et de votre dieu-étoile Kéwan, ces objets que vous vous êtes fabriqués? Vous savez bien que non!"

#Infidélité

À propos du livre

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Premier livre des Chroniques

Ancien Testament

Livre historique / Relecture

Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.

Auteur / Tradition Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)