"Alors le Seigneur adressa la parole au prophète Élie, de Tichebé:"

La Clarté

Ce verset marque l'intervention divine. Le Seigneur s'adresse au prophète Élie, le préparant à délivrer un message de jugement contre l'injustice commise.

L'Action

Reconnaissez que la justice divine finit toujours par se manifester, même après des actes d'injustice qui semblent impunis.

Dans ce chapitre

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13

Les deux vauriens vinrent se placer en face de Naboth et se mirent à l’accuser devant tout le monde en disant: «Naboth a maudit Dieu et le roi!» Aussitôt, on le conduisit hors de la ville et on lui jeta des pierres jusqu’à ce qu’il meure.

14

Alors les autorités de la ville envoyèrent un messager informer Jézabel que Naboth avait été exécuté et qu’il était mort.

15

Lorsque Jézabel apprit cela, elle alla dire à Achab: «Va prendre possession de la vigne que Naboth, de Jizréel, refusait de te vendre: il est mort.»

16

A cette nouvelle, Achab se rendit à la vigne de Naboth et en prit possession.

18

«Rends-toi auprès d’Achab, le roi d’Israël qui réside à Samarie, lui dit-il. Il se trouve dans la vigne de Naboth, où il est allé pour en prendre possession.

19

Va lui dire: Voici ce que déclare le Seigneur: “Ainsi, tu as assassiné quelqu’un, et tu viens maintenant prendre possession de ses biens!” Puis tu ajouteras: Voici ce que déclare encore le Seigneur: “A l’endroit même où les chiens ont léché le sang de Naboth, les chiens lécheront aussi ton propre sang.”»

20

Élie alla porter ce message à Achab, qui lui dit: «Eh bien, mon ennemi, tu m’as retrouvé!» – «Oui, je t’ai retrouvé, dit Élie. Et puisque tu as pris plaisir à faire ce qui déplaît au Seigneur,

21

voici ce qu’il déclare: “Je vais envoyer le malheur sur toi; je te ferai disparaître, j’exterminerai d’Israël tous les hommes de ta parenté, enfants et adultes.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.