Le psalmiste exprime le désir que la restauration de Sion serve de témoignage universel de la souveraineté et de la gloire de Dieu. Il souhaite que toutes les nations et leurs dirigeants reconnaissent la puissance et l'autorité du Seigneur.
Vivez de manière à ce que votre foi et les œuvres de Dieu en vous puissent témoigner de Sa grandeur et inspirer la reconnaissance chez les autres, contribuant ainsi à la diffusion de Sa gloire dans le monde.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ma vie s’étire, comme l’ombre du soir, je suis comme l’herbe qui se dessèche.
13Mais toi, Seigneur, tu es roi pour toujours, de siècle en siècle, tu restes Dieu.
14Tu interviendras, tu auras pitié de Sion. Il est temps que tu lui accordes ton appui, oui, il en est grand temps.
15Nous, tes serviteurs, nous aimons ses pierres, nous sommes attachés même à ses décombres.
17Quand le Seigneur rebâtira Sion, quand il apparaîtra dans sa gloire,
18loin de mépriser les exploités qui le prient, il accueillera leur demande.
19Qu’on note cela par écrit pour les générations à venir, afin que son peuple recréé acclame le Seigneur.
20Du haut du ciel, le Seigneur se penche pour regarder. De son sanctuaire, il tourne son regard vers la terre
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Explorer →"Voici ce que le Seigneur Dieu déclare: «Je vais faire signe aux nations, dresser un signal pour les peuples. Et ils ramèneront tes fils en les prenant dans leurs bras, ils ramèneront tes filles en les portant sur leurs épaules."
"«Mais ces survivants finiront par reconnaître qu’eux et leurs ancêtres ont péché en commettant des fautes graves envers moi et en s’opposant à moi;"
"C’est pourquoi, lorsque David revint au camp après avoir tué Goliath, Abner alla le chercher et l’amena devant Saül. – David avait encore à la main la tête du Philistin. –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.