Le psalmiste conclut en affirmant la présence protectrice de Dieu aux côtés des malheureux, les défendant contre leurs accusateurs et leurs condamnateurs, agissant comme leur avocat.
Souvenez-vous que Dieu est toujours aux côtés des opprimés et des malheureux, prêt à les défendre et à leur apporter le salut.
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27
Que ces gens le sachent: c’est toi qui as agi, c’est toi, Seigneur, qui as fait cela pour moi.
28Ils peuvent bien maudire, mais toi, tu bénis. S’ils m’attaquent, ils se rendront ridicules, mais moi, ton serviteur, je serai plein de joie.
29Quant à mes accusateurs, que l’humiliation soit pour eux comme un manteau, que leur honte les couvre comme un vêtement!
30Je veux louer le Seigneur à pleine voix, et l’acclamer au milieu de la foule.
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Deuxième livre de Samuel
19:43
"Les Judéens leur répliquèrent: «C’est parce que nous sommes plus proches parents du roi que vous! Pourquoi vous fâcher à ce sujet? Avons-nous vécu aux dépens du roi? ou avons-nous reçu des cadeaux de lui?»"
Ésaïe
22:9
"Vous avez vu toutes les brèches dans la muraille qui entoure la Cité de David. Vous avez fait des provisions d’eau au réservoir inférieur."
Psaumes
43:1
"Rends-moi justice, ô Dieu, défends ma cause contre des gens sans pitié. Délivre-moi des menteurs et des malfaiteurs."
#Défense
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)