Le psalmiste souhaite que ses accusateurs soient couverts d'humiliation et de honte, comme un manteau ou un vêtement qu'ils ne peuvent enlever, symbolisant leur défaite publique.
Laissez Dieu s'occuper de la justice et de la rétribution des méchants, en vous concentrant sur votre propre intégrité et votre relation avec lui.
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25
Je suis la cible de leurs moqueries: en me voyant, ils secouent la tête.
26Viens à mon aide, Seigneur mon Dieu; puisque tu es bon, sauve-moi.
27Que ces gens le sachent: c’est toi qui as agi, c’est toi, Seigneur, qui as fait cela pour moi.
28Ils peuvent bien maudire, mais toi, tu bénis. S’ils m’attaquent, ils se rendront ridicules, mais moi, ton serviteur, je serai plein de joie.
30Je veux louer le Seigneur à pleine voix, et l’acclamer au milieu de la foule.
31Car il se tient à la droite du malheureux pour le sauver de ceux qui vont le condamner.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)