Ce verset réaffirme la destruction soudaine des malfaiteurs et l'absence d'avenir pour les méchants. Il contraste fortement avec la promesse de bonheur pour les justes, soulignant la justice divine qui met fin à la méchanceté.
Choisissez la voie du bien, car la méchanceté mène à la destruction et n'offre aucun avenir véritable.
Dans ce chapitre
Voir tout →
34
Si tu comptes patiemment sur le Seigneur, si tu suis le chemin qu’il te trace, il te fera l’honneur de posséder le pays, et tu verras les méchants éliminés.
35J’ai vu le méchant devenir tyran et se dresser comme un arbre plein de sève.
36En repassant par là: plus personne; je l’ai cherché, mais sans succès.
37Observe celui qui est honnête, regarde bien celui qui est simple et droit. Tu le constateras: l’avenir d’un tel homme, c’est le bonheur.
39Le Seigneur sauve les fidèles, il est leur refuge au temps de la détresse.
40Il leur vient en aide et les met à l’abri, oui, à l’abri des méchants, et il les sauve, puisqu’ils ont eu recours à lui.
Sur le même thème
Explorer →
Lettre aux Hébreux
10:30
"Nous le connaissons, en effet, celui qui a déclaré: «C’est moi qui tirerai vengeance, c’est moi qui paierai de retour», et qui a dit aussi: «Le Seigneur jugera son peuple.»"
Évangile selon Jean
18:40
"Ils lui répondirent en criant: «Non, pas lui! C’est Barabbas que nous voulons!» Or, ce Barabbas était un brigand."
Deuxième livre des Chroniques
24:24
"Cette armée n’était pas considérable, mais le Seigneur livra en son pouvoir l’armée très nombreuse des Judéens, parce que ceux-ci l’avaient abandonné, lui, le Dieu de leurs ancêtres. Tel fut le châtiment infligé à Joas."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)