Ce verset fait suite au précédent, montrant la disparition soudaine et complète du méchant qui semblait si puissant. Il souligne la nature éphémère de la prospérité des impies et la justice finale de Dieu.
Gardez à l'esprit que la justice divine finit toujours par s'exercer, et que la prospérité des méchants n'est pas éternelle.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le méchant épie le fidèle et cherche à le faire mourir.
33Mais le Seigneur n’abandonne pas le fidèle entre ses griffes. Si celui-ci passe en jugement, le Seigneur ne le laisse pas condamner.
34Si tu comptes patiemment sur le Seigneur, si tu suis le chemin qu’il te trace, il te fera l’honneur de posséder le pays, et tu verras les méchants éliminés.
35J’ai vu le méchant devenir tyran et se dresser comme un arbre plein de sève.
37Observe celui qui est honnête, regarde bien celui qui est simple et droit. Tu le constateras: l’avenir d’un tel homme, c’est le bonheur.
38Mais ceux qui font le mal sont supprimés d’un seul coup; il n’y a aucun avenir pour les méchants.
39Le Seigneur sauve les fidèles, il est leur refuge au temps de la détresse.
40Il leur vient en aide et les met à l’abri, oui, à l’abri des méchants, et il les sauve, puisqu’ils ont eu recours à lui.
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Explorer →"Voici le sort que Dieu réserve aux criminels, la part que le Dieu très-grand destine aux tyrans:"
"Cela mettrait le Seigneur en colère contre vous, et il fermerait le ciel pour qu’il ne tombe plus de pluie; la terre ne produirait plus de récoltes, et vous ne tarderiez pas à disparaître du bon pays que le Seigneur va vous donner."
"On se rappellera en particulier que la loi n’est pas établie pour ceux qui se conduisent bien, mais pour les malfaiteurs et les rebelles, pour les méchants et les pécheurs, pour les gens qui ne respectent ni Dieu ni ce qui est saint, pour ceux qui tuent père ou mère, pour les assassins,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.