Le psalmiste décrit ses plaies physiques comme étant infectées et malodorantes, attribuant cet état à sa propre stupidité ou folie. Cela renforce l'idée que ses souffrances sont une conséquence directe de ses erreurs.
Prenez conscience que des choix imprudents peuvent avoir des conséquences douloureuses et cherchez la sagesse pour éviter de telles situations.
Dans ce chapitre
Voir tout →Seigneur, tu es fâché contre moi, mais ne me condamne pas; tu es indigné contre moi, mais renonce à me punir.
3Je suis la cible de tes flèches, ton poing m’a jeté à terre.
4Plus rien n’est intact en mon corps: c’est l’effet de ta sévérité. Plus rien n’est en bon état dans mes os: c’est le résultat de ma faute.
5Mes torts s’entassent plus haut que ma tête, ils pèsent sur moi comme un fardeau trop lourd.
7Je suis abattu, accablé à l’extrême, je passe mes journées dans le deuil.
8Je sens une brûlure dans les reins, plus rien n’est intact en mon corps.
9Je suis sans force, complètement fourbu, mon cœur m’arrache des gémissements.
10Seigneur, tu vois bien ce que je désire, et tu n’ignores rien de mes soupirs.
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Explorer →"Mais il rend aux humains ce qu’ils ont mérité, il les traite chacun d’après ce qu’il a fait."
"alors, que l’ennemi me poursuive, qu’il me rattrape, me piétine à terre tout vivant et traîne mon honneur dans la boue! Pause"
"Puis tu diras ceci au sujet de Joaquim, roi de Juda: “Voici ce que déclare le Seigneur: Jérémie a écrit que le roi de Babylone viendrait sûrement détruire ce pays et en exterminer hommes et bêtes. Mais Joaquim le lui a reproché et a brûlé le rouleau."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.