David commence le Psaume par une supplication à Dieu, reconnaissant sa colère et son indignation, mais implorant sa miséricorde pour ne pas être puni selon ses fautes. C'est une prière de repentance et de demande de grâce.
Reconnaître nos fautes et demander pardon à Dieu, en faisant confiance à sa miséricorde plutôt qu'à sa justice stricte.
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1
Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement à l’octave. Psaume appartenant au recueil de David.
3Seigneur, aie pitié de moi, je suis sans force. Seigneur, guéris-moi, je suis profondément troublé.
4Je suis en plein désarroi. Et toi, Seigneur, jusqu’à quand m’en voudras-tu?
5Reviens me délivrer, Seigneur, toi qui es si bon, sauve-moi.
6Car dans la mort on ne peut plus penser à toi, chez les défunts on ne peut plus te louer.
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Nombres
11:10
"Moïse entendit les Israélites se plaindre, groupés par familles à l’entrée de leurs tentes. Le Seigneur fut saisi d’une ardente colère, et Moïse, très affligé,"
#Colère divine
Deuxième livre des Rois
13:23
"Mais le Seigneur, dans sa bienveillance, finit par avoir pitié d’eux; il leur pardonna, à cause de l’alliance qu’il avait conclue avec Abraham, Isaac et Jacob, et il renonça à les exterminer. Il ne les avait pas encore exilés loin de lui."
Premier livre des Chroniques
21:13
"David répondit: «Je suis dans une grande angoisse… Mais je préfère tomber entre les mains du Seigneur plutôt qu’entre celles des hommes, car le Seigneur sait avoir pitié.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)