Le psalmiste continue d'exprimer son désarroi, ajoutant une question poignante à Dieu sur la durée de sa souffrance ou d'une éventuelle colère divine, soulignant un sentiment d'abandon ou de punition.
Face à une épreuve prolongée, il est naturel de questionner Dieu. Exprimez vos doutes et votre impatience, tout en gardant l'espoir de sa réponse.
Dans ce chapitre
Voir tout →Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement à l’octave. Psaume appartenant au recueil de David.
2Seigneur, tu es irrité contre moi, mais ne me condamne pas; tu es indigné contre moi, mais renonce à me punir.
3Seigneur, aie pitié de moi, je suis sans force. Seigneur, guéris-moi, je suis profondément troublé.
5Reviens me délivrer, Seigneur, toi qui es si bon, sauve-moi.
6Car dans la mort on ne peut plus penser à toi, chez les défunts on ne peut plus te louer.
7Je m’épuise à force de soupirer, chaque nuit je trempe mon lit de larmes, j’inonde ma couche de pleurs.
8Mes yeux se voilent, tant j’ai de chagrin; je n’y vois plus tant j’ai d’adversaires.
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Explorer →"“Je suis le Seigneur, patient et d’une immense bonté; je supporte les péchés, les désobéissances. Mais je ne tiens pas le coupable pour innocent. J’interviens contre celui qui a péché et contre ses descendants, jusqu’à la troisième ou la quatrième génération.”"
"Ce que vous devez vous demander l’un à l’autre, c’est: “Qu’a répondu le Seigneur?” ou “Qu’a dit le Seigneur?” –"
"Car c’est toi, Dieu, qui es mon protecteur. Pourquoi donc m’as-tu repoussé, pourquoi dois-je vivre accablé, pourquoi laisses-tu mes ennemis m’écraser?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.