Dieu déclare sa capacité à ramener ses ennemis de n'importe où, même des lieux les plus inaccessibles (Bachan, fond de la mer), pour les juger.
Reconnaissez que personne ne peut échapper à la justice de Dieu, et que sa souveraineté s'étend partout.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tu es monté vers les hauteurs, tu as fait des prisonniers, tu as reçu des dons de la part des hommes, même des rebelles, Seigneur Dieu, et tu as ta demeure à Sion.
20Qu’on remercie le Seigneur, jour après jour. Il nous prend en charge, Dieu notre Sauveur. Pause
21Dieu est pour nous un Dieu qui sauve: lui, le Seigneur, dispose des moyens de nous faire échapper à la mort.
22Mais Dieu brisera sûrement le crâne de ses ennemis, la tête chevelue de ceux qui se rendent coupables.
24pour que tes pieds pataugent dans le sang, et que tes chiens aient leur part de festin sur le cadavre de tes ennemis.»
25O Dieu, on a vu ton cortège triomphal, ton cortège dans le saint temple, mon Dieu, mon Roi!
26En tête les chanteurs, en queue les musiciens, au milieu les jeunes filles avec leurs tambourins.
27Remerciez Dieu dans les assemblées, remerciez le Seigneur, vous qui avez vos racines en Israël.
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Explorer →"Je susciterai des phénomènes extraordinaires dans le ciel et sur la terre. Il y aura du sang, du feu et des nuages de fumée."
"Éprouvent-ils quelque regret des horreurs qu’ils ont commises? Pas le moins du monde! Reconnaître leurs torts est quelque chose qu’ils ignorent. C’est pourquoi, dit le Seigneur, ils seront au nombre des victimes quand j’interviendrai contre eux; ils se retrouveront à terre!»"
"J’ai compris que tout ce que Dieu fait existe pour toujours; il n’y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher. Dieu agit de telle sorte que les humains reconnaissent son autorité."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.