Ce verset complète l'analogie de l'herbe, décrivant son cycle de vie rapide : elle fleurit le matin et se fane le soir. C'est une image poignante de la brièveté et de la fragilité de l'existence humaine.
Vivre pleinement le présent, en reconnaissant la beauté et la fragilité de la vie, et en cherchant à laisser un héritage durable.
Dans ce chapitre
Voir tout →Avant que soient nées les montagnes, avant même que le monde ait vu le jour, depuis toujours, c’est toi qui es Dieu, et tu le resteras toujours.
3Tu fais revenir les humains à la poussière, tu leur dis: «Retournez d’où vous êtes venus.»
4Pour toi, mille ans sont aussi brefs que la journée d’hier, déjà passée, ou quelques heures de la nuit.
5Tu mets fin à la vie humaine; elle passe comme le sommeil du matin. Comme l’herbe qui pousse,
7Oui, ta colère nous balaie, ton indignation nous terrifie.
8Tu mets nos fautes au grand jour, ta lumière éclaire tous nos secrets.
9Sous l’effet de ta colère, notre vie décline; le temps d’un soupir, elle arrive à sa fin.
10Elle peut durer soixante-dix ans, ou quatre-vingts pour les plus vigoureux, mais nous n’en retirons que peine et malheur. La vie passe vite et nous volons vers la mort.
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Explorer →"Car il est écrit: «Tous les humains sont comme l’herbe et toute leur gloire comme la fleur des champs; l’herbe sèche et la fleur tombe,"
"se rappelant qu’ils n’étaient que des hommes, un souffle qui s’en va pour ne plus revenir."
"Car ma vie s’évanouit comme une fumée, mes dernières forces se sont consumées."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.