Ce verset continue de méditer sur la fugacité de la vie humaine. La vie est comparée à un sommeil éphémère ou à l'herbe qui pousse rapidement, soulignant sa nature transitoire et sa fin inévitable.
Apprécier chaque jour comme un don précieux et chercher à vivre une vie qui honore Dieu, sachant qu'elle est courte.
Dans ce chapitre
Voir tout →Prière de Moïse, l’envoyé de Dieu. Seigneur, de génération en génération, c’est toi qui as été notre sécurité.
2Avant que soient nées les montagnes, avant même que le monde ait vu le jour, depuis toujours, c’est toi qui es Dieu, et tu le resteras toujours.
3Tu fais revenir les humains à la poussière, tu leur dis: «Retournez d’où vous êtes venus.»
4Pour toi, mille ans sont aussi brefs que la journée d’hier, déjà passée, ou quelques heures de la nuit.
6le matin, elle fleurit, elle grandit; le soir, elle se fane, elle est sèche.
7Oui, ta colère nous balaie, ton indignation nous terrifie.
8Tu mets nos fautes au grand jour, ta lumière éclaire tous nos secrets.
9Sous l’effet de ta colère, notre vie décline; le temps d’un soupir, elle arrive à sa fin.
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Explorer →"Pourtant, comme les humains, vous devrez mourir, comme un simple ministre, vous serez déchus.»"
"Puis il se dit: «Voilà que l’homme est devenu comme un dieu, pour ce qui est de savoir ce qui est bon ou mauvais. Il faut l’empêcher maintenant d’atteindre aussi l’arbre de la vie; s’il en mangeait les fruits, il vivrait indéfiniment.»"
"Je me disais: je n’ai vécu que la moitié de ma vie, et je dois déjà m’en aller! Je vais devoir passer dans le monde des morts les années qui me restaient à vivre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.