Le psalmiste pose une question rhétorique, affirmant l'incompatibilité entre la nature juste de Dieu et les juges corrompus qui utilisent la loi pour opprimer et créer la misère.
Ne vous associez pas à l'injustice, même si elle est masquée par la légalité, et défendez la vraie justice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ah, comme j’aimerais avoir un défenseur contre ces gens malfaisants, un avocat contre ces fauteurs de malheur!
17Si le Seigneur ne m’avait pas secouru, je ne serais pas loin du pays du silence.
18Chaque fois que j’ai dit: «Je ne tiens plus debout», ta bonté, Seigneur, m’a soutenu.
19Et quand j’avais le cœur surchargé de soucis, tu m’as consolé, tu m’as rendu la joie.
21Ils s’en prennent aux honnêtes gens, ils condamnent l’innocent.
22Mais le Seigneur a été ma forteresse, mon Dieu le rocher où j’ai trouvé refuge.
23Il a fait retomber sur eux leur crime, il s’est servi de leur propre méchanceté pour les réduire à rien, lui, le Seigneur notre Dieu.
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Explorer →"si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut pas se mettre en contradiction avec lui-même.»"
"Ce n’est pas mon indignation qui aura le dernier mot, et je ne reviendrai pas à l’idée de détruire Éfraïm. Car je ne suis pas homme, je suis Dieu, moi. Chez toi, Éfraïm, je suis le Dieu unique, et je ne viens pas pour montrer ma fureur.»"
"Vais-je manger la viande des taureaux et boire le sang des boucs?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.