Le prophète reçoit l'ordre divin de devenir le berger d'un troupeau destiné à l'abattoir, symbolisant le peuple d'Israël sous de mauvais dirigeants, voué à la destruction.
Être sensible à la souffrance des autres et être prêt à servir, même dans des situations difficiles et désespérées.
Dans ce chapitre
Voir tout →Liban, ouvre tes portes et qu’un incendie ravage tes cèdres.
2Gémissez, cyprès, les cèdres ont été abattus, ces arbres magnifiques ont été détruits. Gémissez, chênes du Bachan, votre forêt impénétrable a été rasée.
3On entend gémir les bergers des peuples, leur temps de gloire est passé. On entend rugir les lions, le long du Jourdain leurs magnifiques fourrés sont dévastés.
5Ceux qui les achètent les égorgent sans se croire coupables, et ceux qui les vendent s’exclament: “Remercions le Seigneur, nous voilà riches!” Leurs propres bergers n’en ont même pas pitié.
6Moi, le Seigneur, je l’affirme, je n’aurai pas non plus pitié des habitants de la terre. Je vais livrer chaque homme au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois dévasteront la terre et je ne délivrerai personne de leurs mains.»
7Je devins donc le berger du troupeau que les trafiquants de moutons destinaient à l’abattoir. Je me procurai deux bâtons de berger. J’appelai l’un “Amitié” et l’autre “Unité”, et j’allai prendre soin des moutons.
8En un seul mois je renvoyai leurs trois bergers. Puis je perdis patience avec les moutons et, de leur côté, ils en eurent assez de moi.
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Explorer →"Puis il fit partir son peuple comme un troupeau qui sort de la bergerie; il conduisit les siens au désert, comme on conduit ses brebis."
"Psaume appartenant au recueil de David. Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien."
"Je devins donc le berger du troupeau que les trafiquants de moutons destinaient à l’abattoir. Je me procurai deux bâtons de berger. J’appelai l’un “Amitié” et l’autre “Unité”, et j’allai prendre soin des moutons."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Zacharie
Ancien Testament
Contemporain d'Aggée, Zacharie encourage lui aussi la reconstruction du Temple par une série de huit visions nocturnes. Sa seconde partie (ch. 9–14) est riche en images messianiques : le roi humble entrant sur un âne (9:9), les trente pièces d'argent, le regard vers "celui qu'ils ont transpercé" — des passages largement repris dans les récits de la Passion.