En réponse à l'absence de pitié des hommes, Dieu déclare qu'il retirera sa compassion et livrera les habitants de la terre à la violence mutuelle et à l'oppression de leurs dirigeants, sans intervention pour les délivrer.
Reconnaître la gravité du péché et de l'absence de compassion, et chercher la miséricorde de Dieu avant qu'il ne retire sa protection.
Dans ce chapitre
Voir tout →Gémissez, cyprès, les cèdres ont été abattus, ces arbres magnifiques ont été détruits. Gémissez, chênes du Bachan, votre forêt impénétrable a été rasée.
3On entend gémir les bergers des peuples, leur temps de gloire est passé. On entend rugir les lions, le long du Jourdain leurs magnifiques fourrés sont dévastés.
4Un jour, le Seigneur mon Dieu me donna cet ordre: «Deviens le berger des moutons destinés à l’abattoir.
5Ceux qui les achètent les égorgent sans se croire coupables, et ceux qui les vendent s’exclament: “Remercions le Seigneur, nous voilà riches!” Leurs propres bergers n’en ont même pas pitié.
7Je devins donc le berger du troupeau que les trafiquants de moutons destinaient à l’abattoir. Je me procurai deux bâtons de berger. J’appelai l’un “Amitié” et l’autre “Unité”, et j’allai prendre soin des moutons.
8En un seul mois je renvoyai leurs trois bergers. Puis je perdis patience avec les moutons et, de leur côté, ils en eurent assez de moi.
9Alors je leur dis: «Je ne prendrai pas soin de vous plus longtemps. Ceux qui doivent mourir n’ont qu’à mourir! Ceux qui doivent être abattus n’ont qu’à se laisser massacrer! Et ceux qui survivront après cela n’auront qu’à s’entre-dévorer!»
10Je pris le bâton de l’amitié et je le cassai pour rompre le pacte d’amitié que le Seigneur avait fait conclure à tous les peuples.
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"Si un homme ne tient pas compte des paroles que le prophète prononcera en mon nom, je le punirai moi-même."
"Dieu constata que la lumière était une bonne chose, et il sépara la lumière de l’obscurité."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Zacharie
Ancien Testament
Contemporain d'Aggée, Zacharie encourage lui aussi la reconstruction du Temple par une série de huit visions nocturnes. Sa seconde partie (ch. 9–14) est riche en images messianiques : le roi humble entrant sur un âne (9:9), les trente pièces d'argent, le regard vers "celui qu'ils ont transpercé" — des passages largement repris dans les récits de la Passion.