Ce verset tempère l'espoir en rappelant que, malgré la promesse d'une population nombreuse, seul un 'reste' d'Israël reviendra. La destruction est une décision divine irrévocable, et la justice doit s'accomplir pleinement.
Comprenez que la miséricorde divine ne dispense pas toujours de la justice, et que les conséquences des actions peuvent être sévères.
Dans ce chapitre
Voir tout →anéantissant de fond en comble forêts splendides et vergers. On croira voir un homme miné par la maladie.
19Il restera si peu d’arbres dans la forêt d’Assyrie, qu’un gamin pourra les compter.
20Ce jour-là, les survivants d’Israël, les rescapés du peuple de Jacob, cesseront de chercher leur appui auprès de celui qui les frappait. Mais ils chercheront secours pour de bon auprès du Seigneur, l’unique vrai Dieu, le Dieu d’Israël.
21Un reste reviendra; oui, un reste d’Israël se tournera vers le Dieu fort.
23Oui, le Seigneur, le Dieu de l’univers, accomplira sur toute la terre la destruction qu’il a décidée.
24C’est pourquoi voici ce que déclare le Seigneur, Dieu de l’univers: «Mon peuple, toi qui habites à Sion, n’aie pas peur de l’Assyrie, qui te frappe à coups de bâton, levant son gourdin sur toi à la manière des Égyptiens d’autrefois.
25Car, d’ici très peu de temps, mon indignation sera passée, ma colère complètement finie.»
26Le Seigneur de l’univers, en effet, brandira son fouet pour frapper l’Assyrie, comme il l’a fait contre les Madianites au rocher d’Oreb; il lèvera son bâton, comme il le fit sur la mer contre l’Égypte.
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"les anciens de sa ville enverront des gens l’arrêter; on le livrera ensuite entre les mains de celui qui est chargé de venger la victime, pour qu’il le mette à mort."
"Une massue, une épée ou une flèche pointue: tel est celui qui porte un faux témoignage contre son prochain."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.